« Les êtres humains ont transformé le corps humain pour survivre un monde pollué. Mais quelque chose m’appelle de façon passionnelle au paysage que j’ai vu, la fin de la corruption. Le monde renaît. Même si nous ne pouvons pas tolérer la pureté, même au moment au moment où on est exposés, nous crachons du sang de nos poumons, tout comme les oiseaux migrent, nous vivrons et revivrons. »
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Partie 3 : Zoom sur le manga : une autre approche
Partie 2 : Nausicaä : figure passerelle
« Nos vies sont comme le vent, ou les sons… Nous naissons, raisonnons avec ce qui nous entoure… Puis disparaissons. » Nausicäa de la Vallée du vent - Miyazaki.
Partie 1 : Relations et modes de vie humains liés à leur environnement naturel dans l'univers de Nausicaä
Écoutez moi bien, soldats de Tolmèque, la nuit dernière les gens d’ici ont risqué leur vie pour éteindre votre vaisseau en flammes et sauver les survivants, et ce matin encore, ils donnaient à vos mort une digne sépulture. La Vallée du vent n’est pour vous qu’un petit royaume mais ne mérite-t-elle pas un peu de gratitude ? Si vous voulez la guerre vous avez sans doute vos raisons, dans ce cas il serait bienséant de dépêcher un messager pour nous les exposer.
Propos tenus par Maître Yupa dans Nausicaä de la Vallée du vent (film)
Les politiques d’austérité : à cause d'une erreur Excel?
Dans cette vidéo, David Louapre, auteur de la chaîne Youtube ScienceEtonnante, nous présente les conséquences politiques et économiques que peuvent avoir une simple erreur... Découvrez l'importance de la transparence des sources et de la reproductibilité des calculs à travers cette anecdote étonnante.
Vivre dans les Ruines du capitalisme
COMPTE RENDU ALTERNATIF : Anna Lowenhaupt Tsing, The Mushroom at the End of
the World. On the Possibility of Life in Capitalist Ruins. Princeton
University Press, 2015
Anna Lowenhaupt
Tsing est une professeure américaine d’anthropologie qui enseigne à
l’université de Californie (Santa Cruz). Diplômée des prestigieuses universités
de Yale et de Standford, elle a écrit de nombreux ouvrages portant sur une
variété de questions anthropologiques, notamment sur l’écologie et le
fonctionnement des sociétés dans diverses aires géographiques. A côté de sa
profession initiale, Anna Lowenhaupt Tsing est également la directrice de
l’Aarhus University Research on the Anthropocene (AURA)[1] au Danemark et cherche ainsi à élaborer un programme
transdisciplinaire dans le cadre de l’exploration de l’anthropocène. C’est en 2015 que
l’autrice publia The Mushroom at the End of the World. On the Possibility of Life
in Capitalist Ruins (traduit en français par Le Champignon de la
fin du monde.
Sur la possibilité de vie dans les ruines du capitalisme). L’objectif
principal de cet ouvrage est, selon Anna Tsing, de proposer des solutions qui
permettrait aux individus de vivre dans les ruines du capitalisme (d’où le
choix du sous-titre). Pour cela, l’autrice a décidé de partir sur les traces
d’un champignon japonais : le matsutake. Ce champignon a en effet
une particularité surprenante : il est incultivable et se développe
uniquement dans des environnements ravagés par la main humaine.[2]
D’ailleurs, le prologue de l’ouvrage, sobrement appelé Autumn Aroma,
traite de la destruction de Hiroshima en 1945 par la bombe atomique, ville
japonaise où le matsutake a été la première chose à pousser suite au
massacre.
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Temps de conjuration, Yunnan. Le matsutake brodé sur le gilet de ce marchand Yi accomplit la promesse de richesse et de bien-être.
Le gilet
codifie (Yi) l’origine ethnique et les espèces (fongiques), rendant ces unités
disponibles pour un moment d’action dans des histoires changeantes de
rencontre.
Miyazaki et la Nature : Une pièce en quatre scènes
Nous sommes en 22XX et le continent d’Elias continue à vivre en paix et en prospérité. En effet,
seul deux royaumes habitent aujourd’hui ce continent : Hexa, un royaume à la pointe de la
technologie et machinerie à vapeur qui ne cesse de faire de nouvelles découvertes tous les jours,
et Natura, un royaume qui vit en parallèle avec la nature environnante et qui prend soin de
calquer leur mode de vie sur un modèle pastoral. Ces deux royaumes sont dirigés par deux
dirigeants : le roi Quayne dirige avec fierté son Royaume Hexa, et l’empereur Seyve celui de
Natura.
Voilà maintenant deux siècles que les modalités de vie des deux royaumes sont calquées sur
deux textes sacrés dont seul peu de personnes connaissent l’existence, et seuls les dirigeants ont
eu le privilège de les lire. Par curiosité, et persuadé que cela amènerait de nouvelles possibilité
pour leurs royaumes respectifs, les deux empereurs ont décidé de se réunir et partager leur
contenu lors d’une conférence spéciale à laquelle pouvaient participer uniquement les plus haut
gradés.
Cette histoire commence avec une rencontre un soir de pleine lune…
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