Le cinéma de science-fiction, comme
son nom l’indique, mélange l’imaginaire avec la science qui est pourtant son opposée.
En effet, la science semble rechercher la vérité. Même si certains sous-genres de la
science-fiction n’ont aucune volonté de baser leur récit sur des théories
établies, notamment « la science-fiction fantastique » dans lequel on
retrouve des œuvres comme la saga de La guerre des étoiles. Cependant,
certains réalisateurs et écrivains veulent mettre en scène des futurs et
univers possibles et plausibles. Ainsi, nous allons nous intéresser à ces œuvres
que l’on peut ranger dans la catégorie de la « hard SF », c’est-à-dire
qu’elles contiennent des éléments vraisemblables au regard de l’avancée de nos
connaissances scientifiques.
L’ayahuasca : point d’affrontement de modèles sociaux de plus en plus divergents
Photo issue d'un article à propos de l'Ayahuasca sur le site editionsfractales.com |
Ayahuasca. Vous avez peut-être déjà entendu ce nom ou peut-être pas. Il s'agit d'une plante latino-américaine utilisée depuis des siècles par les tribus locales pour ses effets psychotropes et thérapeutiques. Depuis quelques années, elle a fait son entrée sur la scène internationale et une simple recherche sur internet vous apprend tout sur elle et sur les moyens de vivre « l'expérience Ayahuasca ». Tradition chamanique à la pointe de la mode occidentale, nous vous dirons tout sur cette plante mystique aux vertus légendaires et sur les conséquences de cet intérêt nouveau.
Partie 3 : L'Ayahuasca, vecteur de limites ou fenêtre sur le progrès ?
Photo du Centre de médecine traditionnelle à Dinamarca sur le site : ayahuasca-retreats.info
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Les réseaux touristiques qui se sont développés ont bouleversé les modes de vie des tribus, les transformant parfois en véritables camps pour touristes. Ces changements sont lourds de conséquences et mettent en avant certaines limites de notre système occidental. Heureusement, un nouveau regard porté sur l'Ayahuasca semble pouvoir fournir un meilleur équilibre entre les acteurs ainsi qu'une une progression commune plutôt qu'un usage inégalitaire.
Partie 1 : L'Ayahuasca, de rite chamanique à tradition à la mode
Photo d'un chaman d'Amazonie par le blogueur du site lesacados.com
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Comment une plante utilisée par les chamans est-elle arrivée au cœur d'un tourisme chaque jour plus en vogue? Quels sont ses effets et comment est-elle utilisée? C'est en retraçant l'histoire de l'Ayahuasca depuis les tribus amazoniennes jusqu'aux touristes européens que nous répondront à ces questions.
Le lien Femme/Nature : des origines à nos jours
« Si Dieu n’avait pas fait la femme, il n’aurait pas fait la
fleur ». Cette citation de Victor Hugo tirée de son ouvrage Les
Contemplations rend compte du lien fort qu’entretiennent femme et nature,
un lien qui, de par son mystère et son ésotérisme a souvent fasciné. Les
dichotomies femme/nature et homme/culture, sous-entendent une dominance de la
culture sur la nature. Cette dichotomie serait à la base de la société
patriarcale. Le terme « nature » est devenu, avec la mainmise de l’homme, un
terme réducteur. Cette analogie reste pourtant assez traditionnelle puisque la
féminité est régulièrement rattachée au domaine de la nature, et alimente de nombreuses
références littéraires où elle s’est vu attribuer une place importante,
notamment dans les récits mythologiques.
Inégalités scolaires : cinq mois de déscolarisation pour des conséquences qui ne se mesurent pas encore
Effervescence de vie dans
les rues des différentes villes françaises. Les bars enfin réouverts, étudiants
et actifs s’entassent sur autour des tables trop serrées, heureux de profiter des
joies des discussions autour d’un verre. La vie économique a repris un rythme
presque habituel, l’époque où l’on trinquait derrière son écran semble bel et
bien révolue. Pourtant les domaines de l’éducation et de la culture marchent
toujours au ralenti : priorités d’un modèle où les maîtres mots sont « croissance »
et « profit ». Mais ce que les Français oublient trop souvent, c’est
que « croissance » et « profit » ne peuvent être mesurés qu’en
terme de PIB. La croissance de nos enfants par exemple, dans tout ça, qu’en fait-on ?
Pourquoi les jeunes d’aujourd’hui font-ils semblant d’aimer travailler?
Pourquoi les jeunes d’aujourd’hui font-ils semblant d’aimer travailler?
J’ai vu les plus grands esprits de ma génération faire des journées de 18 heures - et puis se vanter d’ #hustle sur Instagram. Quand est-ce que le surtravail (“workaholism”) performatif est-il devenu un mode de vie?
Pas une fois en début de semaine n’ai-je marqué une pause, regardé au loin et murmuré : #ThankGodIt’sMonday.
Apparement, cela fait de moi un traître à ma génération. J’ai appris cela lors d’une série de visites récentes aux espaces de coworking WeWork à New York, où les coussins décoratifs implorent “Fait ce que tu aimes” (“Do what you love”) aux locataires occupés, des enseignes lumineuses leurs demandent de “Travailler toujours plus” (“Hustle harder”), où les concombres dans la fontaine à eau sont taillés d’un “Ne t'arrête pas quand tu es fatigué”.
Partie 3 : La tulipe, une obsession humaine
Double portrait with tulip, bulb, and shell, Michiel Jansz van Mierevelt (1606)
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Comment expliquer un tel attachement du peuple néerlandais à l'égard de la tulipe? L'épisode de la tulipomanie, qui est le point de départ de notre projet, et l'omniprésence de cette fleur dans l'art pictural hollandais poussent à se demander si cet attachement ne relève pas de l'obsession. Si oui, quels en sont les mécanismes, et pourquoi la tulipe?
Partie 2 : D'un engouement économique à une passion esthétique, la tulipe comme emblème de préciosité
Vanité, par Jacob Marrell (1611) |
Si la bulle de 1637 a permis au peuple néerlandais de découvrir la tulipe : le lien qui les unit va bien au-delà d'une relation simplement économique. Abondamment représentée dans l'art pictural hollandais, la tulipe en est devenue un symbole, et cet amour singulier n'est pas sans lien avec les origines orientales de la fleur.
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